מהו חג סוכות ומה עושים אם יש גשם בסוכות.
המצווה היא מדאורייתא שנאמר:
ויקרא פרק כג
לג וידבר יהוה, אל-משה לאמר.   לד דבר אל-בני ישראל, לאמור:
בחמישה עשר יום, לחודש השביעי הזה, חג הסוכות שבעת ימים,
ליהוה.   לה ביום הראשון, מקרא-קודש; כל-מלאכת עבדה, לא תעשו.
לו שבעת ימים, תקריבו אשה ליהוה; ביום השמיני מקרא-קודש יהיה
לכם והקרבתם אשה ליהוה, עצרת הוא--כל-מלאכת עבדה, לא תעשו.
לז אלה מועדי יהוה, אשר-תקראו אתם מקראי קודש: להקריב אשה
ליהוה, עלה ומנחה זבח ונסכים--דבר-יום ביומו.   לח מלבד, שבתת
יהוה; ומלבד מתנותיכם, ומלבד כל-נדריכם ומלבד כל-נדבתיכם, אשר
תיתנו, ליהוה.   לט אך בחמישה עשר יום לחודש השביעי, באספכם
את-תבואת הארץ, תחגו את-חג-יהוה, שבעת ימים; ביום הראשון
שבתון, וביום השמיני שבתון.   מ ולקחתם לכם ביום הראשון, פרי
עץ הדר כפות תמרים, וענף עץ-עבות, וערבי-נחל; ושמחתם, לפני
יהוה אלוהיכם--שבעת ימים.   מא וחגתם אתו חג ליהוה, שבעת ימים
בשנה: חוקת עולם לדרתיכם, בחודש השביעי תחגו אתו
ונשים לב ל:
בפרק כ"ג שבספר ויקרא (פס' מב-מג):
מב בסכת תשבו, שבעת ימים; כל-האזרח, בישראל, ישבו, בסכת.   מג
למען, ידעו דרתיכם, כי בסכות הושבתי את-בני ישראל, בהוציאי
אותם מארץ מצרים: אני, יהוה אלוהיכם.   מד וידבר משה, את-מעדי
יהוה, אל-בני, ישראל.
זאת אומרת, המצווה שהעביר משה לבני ישראל היא לשבת שבעה ימים
בסוכה. זו המצווה!
מצאתי דין בשיעור שקיבלתי מאת המרן הרב הגאון מרדכי אליהו
שליט"א ונאמר שם:
"ירדו גשמים -
אם יורד בליל ראשון של סוכות גשם מה הדין לענין ישיבה בסוכה?
יש בזה מחלוקת:
השו"ע אומר: אם יורד גשם פטור מן הסוכה, ויקדש בביתו ויברך
'שהחיינו', אבל 'לישב בסוכה' אינו יכול לברך.
אומרהרמ"א: אם יורדים גשמים יקדש בסוכה ויברך 'שהחיינו'
ו'לישב בסוכה' ויאכל כזית לחם.
שואלים הפוסקים: הרי אתה פטור אם יורד גשם?
ועונה הרמ"א: פטור בשאר ימי השבוע של החג, אבל בליל ראשון אתה
חייב לאכול כזית בסוכה גם אם יורד גשם."
ומכאן לאגדה שלי:
מספרים על הרבי משטייפץ שהיה יושב בסוכה שבעת ימי החג גם בגשם
גם בשלג וסופה. באו אליו תלמידיו ושאלוהו
"רבי מדוע אינך נכנס לבית?"
ענה להם שהוא מקיים מצוות ישיבה בסוכה כהלכתה
אמרו לו "הרי בפלשתינה תנו רבנן כי אם יש גשם הרי פטור הוא רק
יאכל לחם כזית ויקדש את החג"
ענה להם "ומצוות ישיבה בסוכה מנין באה? מפלשתינה או מהקב"ה
למשה במדבר סיני?"
ענו לו "מאוהל מועד ציווה הקב"ה על משה"
שאל "והיכן ישבו בני ישראל בסוכות שציוונו הקב"ה לשבת בהן"
ענו לו "במדבר סיני כבוד הרב", שנאמר בתורה בספר במדבר "ה
ויסעו בני-ישראל, מרעמסס; ויחנו, בסוכות.   ו ויסעו, מסוכות;"
שאל הרב "ובמדבר היה להם בית להיכנס אליו בגשם?"
ענו לו "אילו היה גשם לא היה זה מדבר רבי"
הביט בהם הרב ובכה כי לא זכו ללמוד תורה כהלכתה.
מה תלמוד לומר
האם צדק הרב בקיימו את מצוות האלוהים?
האם יש זכות לרבנים וחכמי ישראל לשנות מצווה ברורה של אלוהים?
תלמוד לומר
עשה הכל בהתאם לזמן ולמקום.