בין דפי ספר הזוהר
בחנות לספרי קודש משומשים
מצאתי את השיר הזה
למרות, ואולי בגלל
אנונימיות המחבר
נראה לי חשוב לפרסם
בעת הזו
בה רבים מבני דורנו
מהלכים בחושך
אולי יביא מזור לנפש עייפה
צמאה לדבר תורה

וכך מתחיל השיר

הוי כל תועה בדבר תורה
טמא וכסיל לא יעבור בה

שאלת ממני אחי, ידיד נפשי
להאיר לפניך נתיב אל דרך הסוד
טענת שאיני מבין דבר תורה
וצדקת
כי  זה טבעו של דורנו הצדיק
הלומד על דרך הקינטור
בחינת "התגרותה דלתתא"

ולפי שראיתי כונתך ישרה וטובה
למרות שראייתי לא משהו
רק שהפעם, בגלל אופי פנייתך
הוצרכתי להודיעך דרכי השם
כקוצר ראייתי
לתקן הדעות הפגומות בדורינו
שכמו בשיר הבא שמצאתי
באיזו במה חדשה ישנה
ונקרא בשם "עשר הספירות"

אלוהים
תולדות
עשה
ותאמר
זה
שם
אלוהים
ואת
פרו
מן

המחבר כותב שכל מילה
מעשר שורות השיר
נפלה לו בגורל
ובכך הוא אולי מרמז לקשר
בין גורל לעשר הספירות

וחייב אני להודיעך
כי אלה הם דברי הבל ורעות רוח
כי ישראל, שלא כגויי הארצות
אינם  תחת גלגל המזלות.

רק השם יתברך הוא לבדו
שומר על  ישראל
והשכינה אתם תמיד, גם בגלות .

ואם במזל עסקינן
דע שהכתר העליון
הוא מזל כל המזלות
ממנו נוזלים מים חיים לכל

כי אלוהינו לא משחק בקוביות
The fault, dear Brutus , is not in our stars
It is ourselves,  that we are underlings

את השיר פותחות שלוש מילים
"אלוהים תולדות עשה"
ודע כי אין "תולדות" לאלוהי ישראל
שלא כתורת הגויים
הרואים את  ישו  כ"בן האלוהים".

ורבים טועים בהבנת הפסוק
"ויראו בני האלהים את בנות האדם
כי טבת הנה
ויקחו להם נשים מכל אשר בחרו".

והשם "אלוהים" מוזכר בשירו פעמיים
ובזאת אל תטעה לחשוב
שמא יש שם למעלה שתי רשויות
כאלישע בן אבויה "אחר"  שנכנס לפרדס
וראה מטטרון יושב על כיסא הכבוד

והמילה "את" משמעו ריבוי
וכבר נחמיה העמסוני
שהיה דורש כל את'ים שבתורה
כשהגיע ל"את ה' אלוהיך תירא" - פרש
שחלילה לומר שיש לירא ממישהו מלבד הקב"ה
עד שבא רבי עקיבא ודרש
לרבות תלמידי חכמים

וחשבתי לעצמי , מי הוא תלמיד חכם?
מי שנראה לי כמו מלאך ?
ואיך נראה מלאך ?
אני לא יודע
אולי ראיתי פעם מלאך ולא ידעתי מה ראיתי?
יכול להיות, מי יודע ?
אלוהים בורא בכל יום מלאכים חדשים
אומרים לפניו שירה והולכים
לאן הם הולכים?

ודע והבן כי
לא "ואת" ובטח שלא "פרו"  
אינן שייכות לספירות  
כי אין פריה ורביה באלוקינו
שלא כאמונת מלכות יון הרשעה
עם זאוס שלהם
רודף הנשים

וכאן נגמר השיר וחבל
כי הייתה חסרה  לי גם התייחסות למילה "מן"
שבשורה העשירית שבשיר
אולי היא מרמזת
על "מים נוקבין"  והעלאת ניצוצות ?

ומי הוא אותו "אחי, ידיד נפשי" ?
רב הנסתר
מצער  
נסתפק בלימוד
הדברים הסתומים