נעמה האהובה, אשתי ורעייתי הטרייה.
הנה אספר בשבחך ולך אקשור כתרי הלל.

לשם כך עומד לרשותי ספר הספרים.

שמך נעמה מקורו המקראי בספר בראשית.

נעמה מוזכרת כבת לשושלת בני קין.

אחיה תובל קין לוטש כל חורש נחושת וברזל ויובל אבי כל תופס
כינור ועוגב.

לפי חז"ל נעמה הייתה גם לא אחרת מאשר אישתו של נוח הצדיק
בדורותיו.

כזכור קין בנו של אדם הראשון נע ונד בעולם וצאצאיו הפכו
למייסדי התרבות האנושית הטכנולוגית ומולידי העירוניות, המלאכה
והאומנות וכונו בני האדם.

נעמה אם כן הייתה מבני האדם.

במקביל נוצרה שושלת אנושית שנייה משארי בשרו של שת אחי קין.

צאצאי שת היו אנשי רוח ונקראו בני האלוהים.

נח היה אם כן נצר לשושלת בני שת.

כאשר נאמר בפתח סיפור נח:
"ויבואו בני האלוהים אל בנות האדם וילדו להם המה הגיבורים..."

המשמעות היא לא אחרת:
האיחוד המיוחל שאלוהים ציפה לו בין בני קין ובין בני שת עומד
להתגשם בדמות הנישואין
בין נח לנעמה. זיווג זה הרעיד את העולם ובישר את הולדתה של
אנושות חדשה טובה יותר, צדיקה יותר, מוסרית יותר ובעלת סגולות
מוצלחות שהן איחוד של הסגולות הנשגבות שהתבטאו אצל כל אחת מן
השושלות - האנושות שלאחר המבול.

הנה מספר תיאורים מחמיאים של נעמה אשת נח:

הרמב"ן אמר על נעמה אשת נח:
אישתו של נח הייתה, ולמה קורין לה נעמה שהיו מעשיה נאים
ונעימים. היה לה שם בדורות הם כי הייתה צדקת והולידה צדיקים.

במקור אחר נאמר עליה:
היא הייתה אישתו וממנה נבנה כל העולם. בלעדיה לא יכול היה נח
להיכנס כלל לתיבה.

ועוד נאמר:
היו לה כוחות יצירה, כוחות נתינה, כוחות אהבה בלי גבול. כוחות
של תיקון.


עד לכאן הסיפור התנ"כי ובת דמותך התנ"כית.
שם הדמויות גדולות מן החיים והזיווג הוא הרה גורל.

אני ואת נעמה שלי, זוג גשמי ורגיל, צנוע באורחותיו ופחות
יומרני מן השניים ההם.
יש לנו את שאיפותינו הגדולות בעינינו ואנו חיים את חיינו
הפרטיים המשמעותיים בדלת אמותינו.

ואהבתנו היא אולי היחידה בממדים תנ"כיים כי הלב הוא לבדו יכול
לנסוק לשחקים.

אך הסיפור המקראי משרה משהו מגדולתו עלינו פשוטי האדם, ומעורר
בי מחשבה.

כשאני מעיין בו אינני יכול שלא לחשוב על סגולותיה הטובות של
נעמה מיכאלי.

סגולות שלא נופלות מסגולותיה של נעמה אשת נח ואולי אף עולות
עליה.

היכונו לרשימה ארוכה לא לפי סדר מסוים:

טוב ליבך הרב

שמחת החיים הקורנת שלך

האכפתיות והרגישות הבלתי רגילים לזולת.

מלאכת המצווה שאת עושה בעבודתך בבית ספר שהיא לדעתי הגשמה
בזעיר אנפין של חזון האנושות החדשה.

חוכמת הכפיים והמעשה יקרת הערך שלך.

מסירותך ללא גבול למשפחה וליקרים לך.

הנמרצות והפעלתנות.

הפיקחות וכושר ההבחנה.

כישרונך הנדיר (כמעט ללא אח ורע) באמפתיה כלפי תלמידייך.

אכן צדקת שללא ספק תוליד גם צדיקים
ותעצב דורות של תלמידים צדיקים יותר.

אכן, התברכתי ברעיה משכמה ומעלה.

ובנוסף, אני יודע ומאמין שבדומה לאיחוד של נח ונעמה גם האיחוד
שלנו, לירון ונעמה, יוליד עבורנו עולם ומלואו. עולם טוב יותר,
עולם נפלא של שיפור עצמי, יצירה משותפת וכמובן גם את תרומתנו
הקטנה לצמיחת האנושות.


בספר יצירה (מספרי הקבלה) נאמר שהעולם נשען על שלושה מימדי
קיום:
נפש
עולם
שנה

שהם:    
אדם
מקום
וזמן

וכולם באים לידי ביטוי ביום החתונה ובדרגת הקדושה הגבוהה
ביותר.

ראשון לכל והחשוב מכולם הוא האדם:

מקרב מיליארדי האנשים שחיים בעולם ישנם האנשים היקרים לנו,
מכרים, חברים ומעל הכל המשפחה ממנה הגענו אל העולם ובצלמה
נוצקנו.

ולבסוף ישנה נעמה שהיא החצי החסר והעזר שכנגד,
אהובתי הנפלאה וידידת נפשי, שותפתי למסע החיים בעולם.

מקור אושרי.

מימד הזמן:

שנינו מתקיימים בתוך הזמן.

365 ימים ישנם בשנה ומתוכם מתנוססים חגי ישראל האהובים עלינו
וימי הולדתם של היקרים לנו,

היום א' בתמוז תשס"ח נולד יום חג יקר במיוחד - יום נישואינו.


ואחרון, מימד המקום:

רצה המקרה ומקום החתונה אותו בחרנו ובו התכנס קהל נכבד זה,
מצוי בחבל הארץ שבו בחרנו להתחיל את ביתנו המשותף.
פלך נפלא שהישגיו בבניה והשכלה יכולים להיות נר לרגלינו.


וכעת לקראת סיום:

לאחר שנאמר הכל

הכוס בקרוב תשבר

הריקודים והשמחה יצאו לדרך

אני ואת

את ואני

יחדיו

קשורים בעבותות

נפש אחת, אדם אחד

הריקודים ישככו

אנחנו נהיה יחד לעד ביחד. כאיש אחד.


נעמה שלי,

נעמת לי עד עמקי נשמתי

ואהבתך נעמה לי עד אין קץ.


נעמה שלי,

אהבתך נעמה לי כניחוח אלף פריחות

ועוד מעבר לכך,
נעמה לי הוויתך, מי שהינך,
כמגע השמש המלטף
וכריח הארץ לאחר הגשם
וכמשב הרוח מן הים

כה נעמת.