המיניות כהכרח אופנתי, ההליכים הטכניים,
צורות מיניות משתנות פושטות עורות,
ואפשר גם שמין יהיה מקדש יהודי?
כללים נוקשים, הרגשת עילוי האמונה אל המיטה,
קמה סוטרה כשרה ונקייה, אקט קידוש הגוף.
ספק אם קיימת מספיק אלימות, במה שהדת מצטיינת,
ומוכרחים לבצע בחופזה חפיפה בין קדוש למכוש.
צד אחד מטהר בשכינת דוקטור רבי
ורבי נבזי וחוטא מצדו השני של אותו מעשה.
לשאוב פסוקים יפים ולשנן קללות.
להקנות תנוחות כטמעים וצלילי דממה דקים,
אלף פלגשות רעות היו לשלמה.
אמרו קדוש הפריון ונחות ההון, אך עדיין,
חסרה תחושת הפריצות הבזויה,
מין אחר בו אלוהים איבר מין שלישי,
מין אחר בו בין הרגליים משייך אל ומושך פנימה,
מהזין פנימה אל אי הגופניות המוסתרת.
אבקש ממך פנימה ואבצע החוצה מהרגלי,
תמיד נאלצים להתפשר על ההרגל החברתי,
מזיכוך הנשמה לסוטות בריונית.

ומאסתי מלשון רמיזה, אהיה בוטה:
אישה הכניעי לך גבר
גבר הכנע לך גבר אישה
ובאותו זמן אישה גבר הכניעי עצמך
הכל כלול באפשרות המין החדש,
שאחד הוא רבים ונשים כגברים.
המיניות היא תפאורה, שנהה לפי מחזך.
ובאנושיות נדירה נגע מלאך אלוהים,
מעכשיו למדים מגע רך ועדין ומלא ערגה תנ"כית.
לטיפות ארוכות זמן מנעימות,
אך האם אהבתנו דומה לאהבת דוד את בת שבע?
אם כך שכח מהשיר, נגס בבשרי וברוחי!
אני אנהם ואתה תגנח ותפילה חדשה
תרעיד את חומותינו היכן את רודנות מטרפת
לטפני ביד קשה ובדת חמורה ומענישה
חודרת פנימה ומתקילה צעק, צעק "החוצה בבקשה"
ואגמור בכנות כחיה פצועה ונאמנה באמונה.