כל אחד הוא מושלם, את זה צריך לזכור קודם לכן, בעולם עם הרבה
חסרונות, שמלא במה שאני מכנה "נפילת הגיבורים". זאת אומרת
אנשים שהערצנו, אך התגלו כבני אדם רגילים עם חסרונות.
שלמות בשבילי היא חסרונות, אדם ללא חסרונות הוא לא אדם אלא סוג
של אל ומכיוון שאל הוא סוג של גיבור. אזי גם האל הוא "גיבור
שנפל", לכן לא אפשרי שיהיה אדם ללא חסרונות, צריך להבין שחוץ
מזה שכול אחד הוא בעצם מושלם, קרי בעל חסרונות, אלא לא חסרונות
במובן הרגיל של המילה, ז"א- משהו שאיננו אלא משהו שלא היה שם
ממילא ואם לא היה אף פעם אז הוא לא חסר בעצם, לכן שוב, כול אחד
הוא בעצם מושלם.

כול אחד מאיתנו הוא בעצם משהו חדש, סוג של "סטרט אפ" אנושי
ביולוגי, אם תרצו. כמו כול סטרט אפ אנו נולדים מצורך של הורינו
ליצור משהו חדש וביצועו, אדם נולד עם תכונות מורשות, הקוד של
התוכנה שלו, אך גם מתעצב בחברה בה הוא חי, שלפי האנלוגיה זה
בעצם גרסאות שונות של אותו קוד, הפיתוח של אותו קוד הוא החינוך
שאנו מקבלים והגרסאות הן בעצם אנשים שונים.

שנית, מפני שכול אחד מאיתנו הוא בעצם מושלם, אז הוא לא צריך
להשתנות, לא להשתנות אלא לשנות. הכוונה היא לא לשנות את מי
שאנחנו, לא לנסות להיות מישהו אחר, כלומר זיוף שבתוך תוכננו לא
נרגיש נוח, אלא לשנות- ז"א לנסות להזיז דפוסים של התנהגות,
לנסות לשנות דפוסים של תגובות, לנסות לשנות את הדרך בה נגיב על
אירועים שקורים ואת הרגשות שאנו מביעים כלפי אותו אירוע.

אמר מישהו פעם ש"לא היה יכול לקרות אלא מה שקרה", אני לא מדבר
על גורל כי בעצם גורל אינו קיים, מה שאנשים מכנים "גורל" הוא
בעצם סדרה של אירועים אקראיים שגרמו ליצירת סדרת אירועים
אקראיים מסוימת, נגזר של "אפקט הפרפר" הידוע, לפי תפיסתי.

אז תגידו לי, הרי איך אפשר לשנות דפוסים שהם נובעים בעצם
מחיבור בין מי שאנחנו שאותו לא צריך לשנות לבין הדרך בה אנחנו
מגיבים לאירועים שאותה כן צריך לשנות.
בסדר, פה הקו הוא באמת דק, ואתן דוגמא:
אדם שמטבעו הוא שקט לא צריך פתאום לצעוק ולהפוך לאדם קולני
ומוגזם בקיצוניות שנייה, אך הוא צריך ללמוד להתערב ולהיות יותר
אסרטיבי, וזה בערך מסכם את העניין.

לסיכום, מושלם אינו קיים, אך גם שלמות היא חסרונות. אך זה אינו
סותר עצמו וצריך להבין שחסרונות לא קיימים, כי משהו לא חסר אם
אף פעם לא התקיים, משהו צריך להתקיים ואז לזוז ממקומו או
להיאבד או להעלם כדי שיחסר.

נספח, יכול לקרות מצב שסדרת אירועים מסוימת קורה או מתעלמת
מאדם מסוים, זה יכול להיות אקראי אך גם יכול להיות קשור למהותו
של אותו אדם, מהות שאותה כמובן לא צריך לשנות אלא צריך לשנות
דפוסים. את סדרת אירועים זו עלינו לקבל מכיוון שהיא קרתה כבר
ואיננו יכולים לשנותה אלא, כמו שכתבתי, אנו יכולים לשנות הדרך
בה נגיב בעתיד לאותם אירועים אקראיים.